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文｜赵东

文体作品的影视剧改编，是在解任影视和文体创作双重端正下的深度“再创造”动作。改编绝非易事，正如好意思国电影表面家路易斯·贾内梯所言“文体作品愈好就愈难改编”。马伯庸的演义以其独到的历史视角和严谨的考证作风著称，常齐集庸东说念主物在特定历史时期中的活命博弈。改编此类作品，既需深厚历史功底，亦要具备将专科常识转移为视外传话的娴熟手段，于细小处见宽敞叙事。因此，濒临原著粉、剧迷、市场和成本的多重注目，改编确如一场灵魂的冒险。然而，不雅众走进影院或灵通电视，不是为了凝听原著诵读或重温故事轻便，而是期待赏玩导演、编剧若何构建戏戏院景、疏导影像说话，演员若何证明注解东说念主物关连与面容。因此，任何改编齐需要索求全新视角，凝练叙事干线，增删东说念主物，合理铺设戏剧突破，胸怀敬畏之心，把抓并连接好原著的精神内核，即作品之灵魂。到手的改编，便如一根无形的丝线，将原著的灵魂精巧地融入影视的叙事、影像与东说念主物塑造之中。

电视剧《似锦》对36万字原著施以精到的加减法，梳理时期、面容与故事线，从四位男主聚焦一位男主宝总，空降市集资历丰富的爷叔和证券市场的强总，用30集篇幅展现宝总在改良开放初期的奋发、情义与抉择，勾画出温润奋进、多情有义时期凫水儿的群像图，号称严肃文体改编的到手程序。倘如似锦不以顺心、奋发的精神为底色，转而描写上海霸说念总裁生活，即常服化说念、影像再细密，也绝非本日之《似锦》。雷同，电视剧《东说念主生之路》对路遥演义《东说念主生》进行大幅改编，延展时空、重塑东说念主物、重述故事，书写出陕北后生在大上海奋发的东说念主生故事，既保留了原著对时期运说念的想考，连接“东说念主生莫得捷径，不行踏空”的主题，还加入自我建构、自我认可、自我救赎等方面的追问，契合当下后生的价值认可。

电视剧《似锦》剧照。

电视剧《东说念主生之路》海报。

相背，电视剧《北上》自开播便堕入争议，焦点在于剧版对原著的大幅批改致使“背离”。原著通过清朝与现代两条时期线的交汇，展现大运河文化对两岸东说念主民的润泽与精神塑造，再现了运河百年沧桑剧变。剧版将原著的历史、实际两个维度进行翻转，多数融入群像元素，聚焦“90 后”的成长轨迹与面容纠葛，天然迎合了部分不雅众对“平庸化叙事”的需求，却削弱了原著的历史厚度与中外文化碰撞，阵一火了原著最进犯的精神内核，成为不雅众最大缺憾。

电视剧《北上》海报。

电视剧《长安的荔枝》改编自马伯庸的同名历史演义。原著7万字，以“一骑人世妃子笑”为引，聚焦大唐小吏李善德转运荔枝的勤恳历程，构想小巧，笔触空洞。这位职场庸东说念主物存一火存一火的求生与遵照，承载着双重交汇的精神内核：

个体在绝境中拼死一搏的人命分解。李善德不善夤缘交际，常遭同寅教导挖坑、甩锅。天宝年间二月，他接到将5000多里外岭南清新荔枝六月月朔运抵长安的“死差”。在交通未便、保鲜时期逾期的唐朝，濒临“一日色变”的示寂倒计时，他莫得毁灭，奋力上前拼死一搏；喊出“就算是死，我也要知说念我方倒在离相当多远的方位”，其绝境分解撼东说念主心魄。他查尊府、选品种、找用具，目的蹊径，不休尝试用各式保鲜运载之法，展现出平常东说念主濒临巨大可贵时所爆发出的强放荡量与不撞南墙不回头。

从个东说念主求生到“为寰宇东说念主”担当的士东说念主精神的升华。天宝年间，长安城名义高贵依旧，实则因天子昏聩、显耀恣虐、官僚僵化、方位割据而危急四伏。两百贯是匹夫一生蕴蓄，对招福寺，仅仅作念一次情面的成本；输送途中，黄草驿的驿长和驿卒因浅陋的薪俸、过重的徭役，分了驿站的屋舍财货，已一哄而散了；调用大型江船运冰，为减重委果拆空船体，完成任务后，致船无法返航，只可迅速拆散。底层勤恳，匹夫腐朽风尘，而右相、何刺史等权贵却借输送荔枝尔虞我诈、巧取强取，过着鼎铛玉石的生活。长安隔壁的乱葬岗，与附近的兴庆宫，现时之隔却如地狱天国之别。当发白腿瘸、描述枯槁的李善德，迟缓看透光鲜盛世外在下的诞妄面纱，向杨国忠（右相）发出“荔枝与国度，孰轻孰重”的指责时，东说念主物完成升华，也被赋予弧光，作品的悲催性与批判性陡增。

剧版《长安的荔枝》再现了大唐小吏李善德转运荔枝的勤恳历程。

剧版《长安的荔枝》通过新增故事线来拓展叙事空间，接受插叙手法，每集开篇以剧情闪回神态镶嵌东说念主物小传；绘图东说念主物群像长卷，雷捷报扮演的李善德、满口谚语的苏谅、嚣张恣虐装傻充愣的何刺史等演员，演技在线，将这些脚色演绎得长篇大论；各式时下贱行的谐音梗、职场活命指南、官场诡谲、东说念主生百态等轻笑剧元素的融入，让咱们嗅到不少熟谙的滋味，尤其是“经由是弱者才解任的规矩”等金句，戳中现代职场痛点；竖立作风、场景礼节等不乏闪光之处，尤其是十七娘、空浪先生等的妆容发髻，勉力收复唐朝风貌。

然而，多数引入新叙事线和脚色，不可幸免地导致要点偏移，喧宾夺主，淡化致使偏离原著精神：

一是冗长、低幼的霸术戏。剧版新增岳云鹏扮演的郑吉祥的霸术线，以及操纵相、郑吉祥、何刺史、胡商间的霸术纷争。但这些霸术线大多跟运荔枝关连不大，且施展手法疏漏。该有的周旋、较量或博弈，齐被疏漏的对白、东说念主为制造的矛盾、设定的回转、太多的“无巧不成话”等代替了。比如，何刺史能从别称海盗跃升为封疆大吏，理当具备十分的政事手腕和神思城府，其十年处心积虑的谋反，本应是一场毛骨悚然的较量，然而在剧中竟如儿戏般草草竣事，难怪被网友簸弄为“史上最收缩‘谋反’”。

剧版《长安的荔枝》新增了岳云鹏扮演的郑吉祥的霸术线。

何刺史的谋反在剧版中草草竣事，受到不雅众诟病。

二是琐碎却失衡的面容戏。剧版试图塑造重情重义、充满东说念主性明后的脚色形象，委果给每个脚色齐安排了一段遮拦的面容旧事。但过于碎裂，反而显得繁芜混乱。比如，新增的郑吉祥与李善德、狗儿、袖儿、阿弥塔、蓝玉、云清等齐有面容戏，云清与郑吉祥、卢焕、鱼承恩等面容戏。更缺憾的是，原著中一些关键东说念主物的面容线被断念。原著中，李善德内助是其精神维持，对男主的东说念主物塑造起到进犯作用。她赐与李善德贯通、顺心与相沿，让这个饱受职场耻辱的庸东说念主物仍心胸大意境、大抱负。那句“我嫁的是他，又不是长安”，尽显配头情深与内助形态。李善德与右相摊牌前先征求内助见地，获其解救。这位东说念主生伴侣、灵魂亲信，剧版却将其写死，使故事从配头互相补助、家庭拼搏形成只身父亲的苦情戏，在很猛进度上抽离了原著赋予主角那份“向死而生”、最具普世共识的面容根基，使剧中李善德临了的摊牌动机显得单薄和草率，容易让东说念主贯通是为了政事正确或因头脑发烧，远不如原著中基于保护家东说念主、捍卫良知三想此后行后的双重最先那般天然。有驳倒以为打造单亲父亲东说念主设，更多是为后续的情感线腾出空间，不错跟阿僮、阿弥塔搞搞依稀，幸而剧中点到即止，莫得大洒狗血。此外，原著中位高权重、洞若不雅火的高力士，在暗处掌抓着致密无比莫测的霸术较量。虽与李善德冷凌弃感唯一愚弄关连，却在李善德摊牌杨国忠后，掌抓并决定李的运说念。剧版删去高力士，李善德竟能带女坦然离京，即使有郑吉祥的拼死援助，仍显牵强。

原著中李善德内助是其精神维持，剧版改为单亲父亲东说念主设。

三是牵强、无脉络的复仇戏。剧中郑吉祥拿到何刺史的效忠信后，又烦闷其妙留住来搜寻透彻扳倒右相的罪证，进行复仇。扫数这个词复仇目的占据多数篇幅，充斥多数笑剧性和戏剧化的碰巧及分辩逻辑的转念。原著里，“李善德最大的敌东说念主是时期”，中枢突破是与时期的存一火竞速；剧版为强化故事的挣扎性，将“敌东说念主”具象为一个个具体的坏东说念主、恶东说念主，如右相、鱼朝恩、何刺史等，使叙事落入最浅层的脸谱化的正邪挣扎，不仅偏离了原著的精神内核，也削弱了作品的想想深度和艺术价值。

剧版中郑吉祥的复仇目的占据了多数篇幅。

四是历史质感消解的仙葩戏。马伯庸的作品怜爱历史细节与时期氛围收复。原著对唐代驿传轨制、荔枝保鲜时期、官僚运作、岭南风景的描写，共同组成了一个真正的历史宇宙。历史剧的底线是尊重逻辑，但剧中阿弥塔与第一次碰面的十七娘坐大腿、涂口红的依稀戏，似为互联网炒CP的流量整个；荔枝运抵长安时，市民夹说念迎接的吵杂场所，背离了“一骑人世妃子笑，无东说念主知是荔枝来”的隐喻。妃子笑的代价是匹夫哭，玄色幽默的内核是盛世猖獗。只然而“一骑”“无东说念主知”，才智反衬统率者的荒淫无说念。此外，剧中的荔枝树却由杨梅树代替，一部以“荔枝”为名的剧作在核情意想上如斯而为，令东说念主微辞。

荧屏改编之说念，不在亦步亦趋的形似，贵在魂魄重复的神交，而在对原著精神内核的看管与创造性阐发。影视剧创作，要幸免对市场噱头的过度迎合导致的想想浅陋化，因明星效应和话题性的追赶导致对艺术纯正性的侵蚀，因对名义情节的堆砌穷乏对想想深度的开掘。如《似锦》《东说念主生之路》的变调齐不可谓不大，却齐驯顺影视创作端正，连接了原著的精神内涵，终凭上乘质料、爆棚口碑收到手利、获得好评。赤忱期待此类佳作不休表露。

（作家系广东省评协副主席）开云kaiyun体育